牵线说媒，这行当已有五千年历史

记者｜蒲琳

        离开靠指尖滑动就能隔着屏幕交友的现代社会，在遥远的古代，没有手机、没有网络，少男少女们是如何寻觅良缘、牵手共度一生的？
        这不，前不久爆火的开封王婆，让我们得以一窥古代媒人的风采。那么“说媒”的起源是什么？古代媒人是个怎样的职业，又经过了怎样的演变？

 

从神明到公务员

　　“媒妁”起源于何时？史料并无明确记载。据《绎史》卷三引《风俗通》记载：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。”因此，女娲被认为是中国媒人的鼻祖。
　　据说女娲与伏羲由兄妹而为夫妇。鉴于人只知其母，不知其父，于是女娲令已婚的男女定居在一起，同时，自任媒神，掌管男女姻事。
　　后来人们又供奉“高禖神”，让她专门管理婚姻和生育。东汉末年儒家学者、经学家郑玄在解释“禖”字时说：“变媒为禖，神之也。”换言之，将媒字改成禖，是为了神化她。高禖神不仅受民间供奉，也被皇家祭拜。据史书记载，从周朝到唐朝，历代皇帝和后妃都祭祀过高禖神。

        至于“媒妁”成为男女婚配的必要条件，则是兴起于父系氏族社会，约有五千年历史。《诗经·豳风·伐柯》曰：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”《诗经》是西周至春秋的作品，这首诗的出现，说明在当时的某些地区、阶层中，已经开始遵从比较严格的礼制规范了。战国时期，《孟子·滕文公下》中记载：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
　　可见“父母之命，媒妁之言”在当时已经成为男女婚配的必备条件。
　　古代媒人分为官媒和私媒。用现代的眼光看，官媒就相当于机关公务员。
　　周代创立了一整套婚姻礼法——“六礼”，很重视媒人的作用。周天子嫁女需要选同姓诸侯做媒，诸侯之间嫁娶则需要找大臣做媒。当时，国家专门设置了管理男婚女嫁的职官——媒氏，他们从官府领取俸禄，执行公务。《周礼》中对媒氏的职责也做了规定：“媒氏，掌万民之判”。
　　具体来说，官媒的工作内容贯穿了婚姻的各个环节，包括：逼婚——命令所有年满30岁的男子和年满20岁的女子按时结婚，不可逾期；主持相亲——每年仲春农忙之前，督促适龄男女聚会婚配；结婚登记——将当嫁娶、已嫁娶和再嫁娶的男女登记在册；户口登记——记录新生婴儿的出生年月和姓名；调解纠纷——掌管婚姻诉讼案，惩罚违法者。
　　汉武帝时，为了开拓西南，在蛮荒百越之地设立媒官，教导当地居民进行婚姻嫁娶。到了元代，官媒制度日渐完善。元代《通制条格》中曾命令地方的官府根据地方居民的人口情况，由地方长老保送信实妇人，充籍为官，称为“媒妁”。《元史》中也将官媒称为“媒互人”。这些官媒受到政府的委任与监管，负责“钦依圣旨，定到聘财求娶”。
　　明清时期，据《醒世恒言》中描写，官媒婆是在地方媒婆中选取顶尖人物充任的。在这一时期，官媒的职责较之前朝代发生了很大的转变，传统的管理民间嫁娶的职责大大削弱，这些官媒已经不再负责民间普通百姓的嫁娶，而是仅仅负责所属地区官府之家的嫁娶活动。
        自秦至清，官媒始终握有实权。

 

媒人也要“连坐”

        不过，只有官媒的时代，媒人根本忙不过来。
官媒的服务范围毕竟有限，还需要民间媒人（私媒）填补婚姻市场的空缺。在汉代，私媒开始明确索要酬金；到魏晋，大部分私媒从业者已变成中老年妇女，她们被称为“媒媪”，在唐代被称为“媒妪”，宋代被称为“媒妇”，元代被称为“媒婆”，后沿用至今。
　　对于这些新的媒人群体，官方曾设立组织，试图对其进行规范化管理。唐宋时期出现了媒人行会组织，元代乡社则是由地方长老推选诚实守信的妇女，在官府登记，由政府给她们颁发《至元新格》，让她们熟悉法律条文，按照律令行事。
　　到了宋代，民间媒人更是有了等级之分。不同等级的媒人都有不同的服饰作标志。衣服穿戴不同，做媒的对象和阶层也不同。据《东京梦华录》的记载，“上等戴盖头，着紫背子，说管亲宫院恩泽；中等戴冠子，黄包髻背子，或只系裙，手把清凉伞儿，皆两人同行”。等级高的媒人说合官亲或才子佳人；而大部分低等级的民间媒人来自三教九流，撮合市井百姓。
　　为了提高“谋和”的成功率，媒人们都有一些共同的“特长”：首先便是伶牙俐齿、能说善道；其次便是拥有超高情商，深谙男女双方的喜好和心理，然后“对症下药”，见机行事。
　　但由于不领官府俸禄和资助，大多数民间媒人以婚姻当事人的酬劳为生，除了以说合婚姻为目的，必然会夹带牟取钱财的想法。在财利的诱惑下，许多职业媒人夸大其词，甚至颠倒黑白。
　　为此，唐代把“媒妁之言”移入法律条文，作为婚姻成立的法定条件。如《唐律·户婚》规定：“为婚之法，必有行媒。”此后历代封建统治者都把婚姻“必用媒”载入律法。没有媒人介绍的婚姻，往往得不到社会的承认、祝福和保护。
　　同时，从唐代到清代，媒人不仅负责牵线、说合，是婚姻的保人，还要对聘金、彩礼数额等进行监督，防止盲目攀比和买卖婚姻。一旦当事人嫁娶违律，媒人同样要受牵连。唐代律法，凡是违反律令结婚的，媒人要徙一年；即便婚姻事实没有成立，也要被杖六十。
　　官媒也好，私媒也罢，职司虽有所不同，但都是婚姻的中介人和促成者。它既是传统文化的承载者，也是社会风俗的反映者，更是时代变迁的见证者。

 

公开搞对象

　　近百年来，随着“婚恋自由”思想的深入人心，1950年婚姻法中国在总则中明确实行婚姻自由的婚姻制度，禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。从此，“媒妁”作为一种婚姻制度，彻底退出了历史舞台。
　　但作为一种文化观念，却在民间受到欢迎。当今部分农村结婚仍然要靠媒妁上门提亲；在城市，媒妁则改头换面，转变为婚姻介绍所、征婚广告、婚恋网、相亲角等丰富多样的形式。这些形式只具备牵线搭桥的功能，并没有合法权威的性质。
        1981年1月8日，人民日报社主办的《市场报》上刊登了新中国第一则“征婚启事”，征婚人是数学老师丁乃钧，被看作是中国“公开搞对象”的历史第一人。
        有了报纸红娘开的好头，作为新兴媒介的电视也开始发力。1988年，山西电视台大刀阔斧搞改革，推出了中国大陆第一档相亲节目《电视红娘》；2010年1月，由江苏卫视打造的真人秀相亲节目《非诚勿扰》开播。
        现在，伴随着互联网的飞速发展，人们相亲交友的平台也从电视转移到了网络。从最初的婚恋平台，到社交平台，再到交友软件，“线上社交”俨然成了年轻人寻找恋爱的主流渠道。