三苏祠内的东坡盘陀像。 图/三苏祠博物馆
巴蜀山川，神奇瑰丽；巴蜀文化，璀璨夺目。大美四川，天府之国，巴山蜀水，世界文化旅游最丰富的区域，自然山水最奇观、最独有之地，人文自古多姿多彩。
四川自古以来就是长江上游的文明中心，三国文化、红色文化、民族文化在这里交相辉映，共同交织出一幅丰富多彩的巴山蜀水文化长卷。
在历史的长河中，四川是人才荟萃的地方，众多历史人物或生于四川，或长于四川，或在蜀地为官，或游览于蜀地，多有遗址或纪念物留存，并留下了千古佳句与著名诗篇。
陈子昂、白居易、苏东坡、陆放翁、黄庭坚、杨升庵、张大千、郭沫若等名儒大家在这片文脉厚重、人杰地灵物华天宝之地风云际会、交相辉映，可谓星光灿烂，蔚为壮观。
位于四川省眉山市中心城区纱縠行南街的三苏祠。 图/CNSphoto
“三苏”成就了“千载诗书城”
位于成都平原西南部的眉山，古称眉州，是大文豪苏东坡的故乡。这里文化厚重，在两宋期间，眉山高中进士者达900余人，可谓中国科举文化史上的一个巅峰，宋仁宗都不由赞叹：“天下好学之士皆出眉山”。“千载诗书城”和“人文第一州”的美誉便源于众多眉山人的读书风尚。
出生于眉山的文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人，在“唐宋八大家”中，独占三席。在“三苏”中，苏洵和苏辙主要以散文著称，号“东坡居士”的苏轼文学成就最高、名气最大，在诗词、文章、书画等各领域中都有重要的地位。“一门父子三词客，千古文章四大家”的文化传奇使眉山氤氲着深厚的文化气息。
“水旱从人，不知饥馑”的富饶之地，滋养了眉山这座城市从容的气质，养成了眉山人对人、对物、对事的从容。而这份从容的城市基因也被苏轼继承，无论宠辱都能“何妨吟啸且徐行”，以最自然的状态迎接生命里的所有。
茂林修竹、古井桂树、肃穆祠堂……位于四川眉山的三苏祠是“三苏”的故居，整个祠堂坐落在一个三面环水的半岛上，“三分水，两分竹”，有“祠在水中央”一说。如今，三苏祠不仅是研究三苏及三苏文化的重要场所，还是研究明清建筑艺术和园林艺术的重要实物范例，承载着千年文思、家国情怀、中华文化。
有陈子昂塑像的双江村“最美公路”。图/随洪轩
“世外仙山”为陈子昂启蒙
地处四川盆地中部、涪江中游的射洪市是“子昂故里、诗酒之乡”。这里拥有深厚的文化底蕴，是全国文化先进县、中国民间文化艺术之乡，历史文化名人众多。
在射洪有一座金华山，紧邻涪江，山间古树苍郁，云雾缭绕，颇有世外仙山的味道。初唐时期，著名诗人陈子昂便是在此求学，从此，开启了他跌宕起伏、命运多舛的一生。
金华山的后山就是陈子昂少年时代的读书台，从射洪走出的陈子昂开创了初唐诗风，被誉为“文宗”“诗骨”“唐之诗祖”。其《登幽州台歌》中“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”更是流传千古，道明了其直言敢谏的一生。
陈子昂雕塑。图/随洪轩
陈子昂在当时发展了“初唐四杰”所追求的充实、刚健的诗风，肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气。其诗文革新举措为唐诗的健康发展做好了铺垫，是唐诗发展的理论基础和依据，也是唐诗变革的风向标。陈子昂提倡“风雅”之音，使唐诗的创作风格贴近社会生活实际，奠定了唐诗的壮阔景象，散文革新也开风气之先。
如今，遂宁射洪市还有陈子昂古读书台、陈子昂墓等遗迹。而金华山古建筑群，散布山间，层次分明，错落有致。山上林木蓊郁，有中国国家级保护古柏千余株。历代追索先贤遗风，来此凭吊者众多，且多有题记，都存于山中博物馆。
位于四川省江油市的李白故里。图/江轩
安逸氛围孕育了李白的豪爽
位于四川盆地北部的江油市历史悠久，人文荟萃。明《蜀中名胜记》记载，“江油是以江水所由之意”。江油市是诗仙李白的出生地，现存陇西院、太白祠、磨针溪等32处遗址遗迹，享有“李白故里”美誉。
号“青莲居士”的李白是唐朝伟大的浪漫主义诗人，为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”。
李白在江油留下了10余首名篇佳作、30余处珍贵遗迹、大量民间故事，赋予这片土地灵秀之气、浪漫之风，让江油享有“中国诗歌之乡”的美誉。
航拍李白故里。图/江轩
不仅如此，李白在蜀地游览的足迹遍布广元、成都等地。“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”李白用一首《蜀道难》，道尽蜀道的艰难险阻，以及蜀道上旅途的辛苦。成都在李白人生中的地位也十分重要，它是李白求取功名之路的起点，也是他用诗句描绘盛唐的开始。散花楼是成都的一座楼阁，李白登楼并著《登锦城散花楼》，留下“如上九天游”的感慨，塔子山公园“九天楼”得名于此。
经过一代代故里人的努力建设，江油形成了“一城两馆一园一祠两景区”的李白文化载体，拥有全国最集中、展品最丰富、规模最大的国家二级博物馆——李白纪念馆，以李白游踪地为线路的太白国家健身步道。
位于成都市的杜甫草堂。孙琳 摄
旅居四川的杜甫留下近千首诗歌
文化，历来是成都最厚重的底色，也是成都人最骄傲的荣光。作为中国唯一一座两千多年“城名未改、城址未变、中心未移”的超大城市，成都具有悠久的历史和丰富的文化遗产资源，文化的记忆和文明的根系早已根植于城市的基因。
成都自古以来就是文化艺术繁荣的城邦重镇，也是文化艺术最为昌盛的地方。唐代伟大的现实主义诗人，“诗圣”杜甫曾在颠沛流离的年代定居成都，并在近4年时光里，杜甫留下了200多首描写成都的诗词。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”便是杜甫在成都草堂期间创作的《茅屋为秋风所破歌》中的名句。而最初为杜甫所建草堂的杜甫草堂，后经五代前蜀诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋使之得以保存。杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆。
游客在杜甫草堂参观。安源 摄
除了成都，杜甫的足迹还走到了川北及川东。他一生中最安稳的时期在四川，他在此留下了约900首生活和感悟的诗歌，占到了杜诗总数的三分之二。这段时期，杜甫的生活相对安逸，也造就了许多他在蜀中与友朋交游的佳话，并留下了大量诗篇。
如今，杜甫草堂成为了中国重点文物保护单位，红墙竹影外人来人往，车水马龙。杜甫草堂博物馆不仅是成都诗歌文化的符号和城市文化地标，也蕴涵了成都这座城市乐观包容的文化根脉。
相如故城内色彩斑斓的树木与古建筑相互点缀。刘永红 摄
司马相如从嘉陵江而来
蓬安县地处嘉陵江中游，为四川省省级历史文化名城，中国十佳生态旅游示范城，嘉陵江、清溪河穿城而过，是一座美丽的山水公园城市。蓬安历史悠久，人杰地灵，是西汉大辞赋家司马相如出生地。
司马相如是汉大赋的奠基者和蜀学的开创者，也是通《尔雅》、著《凡将篇》的训诂学家，还是一位古蜀历史学家和博物学家，成为巴蜀文化的杰出代表，被誉为“辞赋之宗”，历代备受推崇。其《子虚赋》《上林赋》《谕巴蜀檄》《难蜀父老》《谏猎疏》《封禅文》等，皆为传世名篇。
相传，司马相如在汉景帝时任蓬州（今蓬安）州官，偕文君建琴台而居，创酒坊以酿；抚琴赏月，把酒为赋。明代蓬州提学副使卢雍曾作《琴台夜月》赞曰：“城内多美酒，琴台飘酒香。”秉承相如、文君酿酒之法，几年前，南充相如酒业公司就手工酿制出了相如系列酒。
作为卓越的政治家，司马相如奉使西南，注意妥善处理朝廷与西南少数民族的关系，解决社会治理和经济贸易等问题，是“万代推功”的拓边功臣，西南丝绸之路的开拓者。
这座建制达2000多年的古县，处处充溢着相如文化的浓烈氛围。2003年9月，蓬安县成立了司马相如研究会，将相如文化的研究推向深入，为城市建设起到了智囊作用。2022年，四川省司马相如研究会将每年农历五月十六明确为“司马相如纪念日”，以此开展相关历史文化遗产研究和传承活动。
修缮完的相如县衙。汪泽民 摄
内江人的骄傲张大千
内江市位于四川盆地东南部、沱江下游中段，素有“川南咽喉”“巴蜀要塞”“成渝之心”之称。内江人杰地灵，才俊辈出，是孔子之师苌弘和国画大师张大千的故乡。“一师二相三状元四大家”彪炳史册，有“大千故里”“书画之乡”“文化之乡”之誉。
出生于内江的张大千，别号大千居士、下里港人，是中国近现代国画家，擅画山水、花卉、人物，尤善画荷花，独树一帜。工笔写意俱臻妙境。独创了泼彩技法的张大千，在中国国内与齐白石齐名，称“南张北齐”；国外与毕加索并称“东张西毕”，是一位极具世界影响力的国画大师。
幼年对张大千影响深远的两个人是母亲曾友贞和二哥张善孖。据了解，九岁时，张大千即跟随母亲及兄姐们学画画，擅长花卉，亲友夸为“神童”。
而后，张大千吸收融化了大量的语言艺术和形象艺术如诗词、文学、书法、篆刻、戏剧、音乐等等，作为他丰富的艺术养料和内在精神。加之绘画技巧的深造，成就了张大千这样一位艺术家。
四川省内江市张大千博物馆。图/CNSphoto
优秀传统文化似瑰宝。如今，在内江的大街小巷，随处可见“大千元素”。为纪念张大千这位世界艺术大师，位于内江的“大千园”整合了张大千纪念馆、张大千博物馆、张大千美术馆、张大千故居、西林寺等景点，是一处以书画文化、名人文化、宗教文化为主题，涵盖了汉、唐、宋、明、清诸多文物古迹的文化旅游景区。
不仅如此，不少文人曾与四川缘牵一线，岑参、白居易、刘禹锡、元稹、李商隐、韦庄、黄庭坚、陆游等文坛大家先后“细雨骑驴入剑门”。他们或宦游，或避世，或流贬，或奉使，物华天宝、人杰地灵的蜀地，瑰丽奇妙的巴山蜀水，让诗人们眼界大开，灵感不绝。
而他们或出生，或旅居，或停留之地，杜甫草堂、三苏祠、相如故里等，已成为历代文人雅士游赏之地，凭吊之所，也在现代文旅行业中熠熠生辉。
作为著名的文化之城，四川自古就有深厚的文脉，鼎盛的文风，不管是生于此地，还是长于此地的人，或多或少都会受到此地深厚文脉的影响。
他们既是影响历史进程的风云人物，也为巴蜀文化留下了浓墨重彩的篇章，使得天府之国文风永续、膏腴之地焕发出灿烂迷人的人文之光。